Наткнулся на удивительную новость. Обезьяны, обитающие в Маджалгаоне, Индия, устроили свирепую вендетту местным собакам. Сначала они похитили одного за другим 250 щенков и убили их, сбрасывая с крыш и высоких деревьев. А потом, с изрядными потерями в своих рядах, принялись за взрослых собак. Нападали огромными группами, избивали, после чего тот же конец – наземь с высоты.
Таким образом, в деревне Лавул обезьяны полностью истребили всех собак. Жители деревни обратились к чиновникам местного природонадзора с просьбой как-то приструнить агрессоров. Но когда чиновники попытались отлавливать обезьян, им не удалось поймать ни одну. Невероятно смышленые и организованные приматы в ответ начали нападать на детей и одиноких взрослых.
Как выяснилось, причиной восстания обезьян стало преступление шайки собак из Маджалгаона. Они напали на обезьянего детёныша и загрызли его. И всё. Возмездие пришло за каждой.
По словам Стефани Пойндекстер, доцента SUNY Buffalo, специализирующейся на экологии поведения приматов, животные, в первую очередь, обезьяны, могут мстить. Как правило, обезьяны считают объектом мести не только самого виновника, но и всех с ним связанных. В том числе, эмоционально.
«Обычно предпочтение отдается нападению на третью сторону, связанную с первоначальным агрессором, а не на самого агрессора. По большей части, эти акты «мести» происходят вскоре после нападения». Пойндекстер также добавила, что группы гиен мстят родственникам агрессора, а не самому агрессору. То есть, очевидно, рассчитывают на нанесение эмоционального урона.
Мстительность, вообще, вещь довольно животная. Кто не знаком с котами, гадящими в тапки из праведного отмщения за неправильный почёс за ухом? Кто не оплакивал пульт от телевизора, разгрызенный в щепы опечаленной собакой, за то, что вы задержались на работе?
Месть, как уравнение причиненного зла, “зуб за зуб” – высоко-чувственная манипуляция болью – вещь совершенно животная и потому постыдная. И если в своих ранних уроках авраамовым потомкам сам Господь настойчиво преподавал курсы жестокой мести, то уже в первых строках пророческих учений стали появляться призывы соотносить причиняемое зло с возможным его причинением самому себе.
В Пятикнижии (Лев. 19:18) прозвучало краеугольное «Возлюби ближнего твоего, как самого себя». Рабби Гиллель, отвечая прозелиту на вопрос о сущности Торы, произнес “Не делай соседу того, что ненавистно тебе: в этом вся Тора. Остальное — пояснения”.
И все, понеслось. Совместными усилиями нескольких мировых религий: авраамических, дхармических, конфуцианства и античной философии был сформулирован общий этический постулат – «Золотое правило нравственности».
Прежде всего, отвергли месть, как нижайшую из изнанок “Золотого Правила”. Потому, что способность оставаться Человеком даже перед лицом перевертыша “делай другому, что сделали тебе” стала очевидной для всех гуманистических философий. Отделив себя от животного мира, с его жестокостью и аморальностью, человек получил свод критериев Человечности.
Более того, Лев Толстой предложил распространить эти критерии и на животный мир с высоты авторитета и осознанности Человека Нравственного. В своем труде «Путь жизни» он проводит смелую параллель между степенями “дикости”, которые в те времена оправдывали рабовладение и колониализм.
“Если сказать, что птицы, лошади, собаки, обезьяны совсем чужие нам, то почему же не сказать, что и дикие, чёрные и жёлтые люди чужие нам? А если признать таких людей чужими, то с таким же правом могут чёрные и жёлтые люди признать чужими белых. Кто же ближний? На это есть только один ответ: не спрашивай, кто ближний, а делай всему живому то, что хочешь, чтобы тебе делали”.
И вот сегодня, после всех этих сложных путей гуманистической идеи, человечество снова впало в звериное упоение местью. Вся это нео-культура оскорблений, всё это бушующее море ненависти к провинившемуся, Cancel Culture, изощренно сбрасывающая с самых высоких крыш тех, кто оказался достаточно виновен перед стадом – что это, если не возвышенная страсть высокоорганизованных приматов, забывших о “Золотом Правиле”?
Что, если не месть – безграничное упоение стиранием с лица земли преступивших самопровозглашенные “законы” новой морали, основанной на обиде, на уязвленности самолюбий и персональных фобий?
Свирепые толпы высокоорганизованных приматов, сбрасывающие собак с крыш точно знают, что собаки кусаются. И этого достаточно, чтобы убивать их. Огульное осознание потенциальной опасности “этих”. Всех. Каждого. Звериное чувство ответного причинения зла.
Вот где мы сейчас. Вот где униженные и оскорбленные собственными трактовками добра и зла. Требующие законодательного преследования тех, кто сказал им неприятное, но чаще непонятное. Кто мыслит иначе. Кто может мыслить не так.
21 век. 20-е годы. Вот мы где. Мы – стая макак, блестяще организованная в здоровое, деятельное сообщество ищущих повода возненавидеть, наказать, уничтожить. Вслушивающихся в глупые песни, чтобы разоблачить намерение поющего нас обидеть – и стереть его в порошок, вместе со всеми ему подобными. Алчущие показательных казней над бывшими любимчиками. Мы мстим, болью за боль, но во сто крат.
